刨花蓮詠春

詠春拳，源於北方，屬內家拳，於明朝末年，由一班明朝之遺臣武將，及少林方丈，共同研究而創出，目的是傳於後世，為反清復明而奮鬥。所以當他們研究成功為一完整之系統(包括套路，對練，木人樁法，各種兵器，拳理，心法，口訣等等)之同時，亦遁跡於嵩山少林寺內，一為掩人耳目，二是教授與資深之少林子弟。

及後少林寺被清廷所毀，寺僧便四散逃走，有散於北方其他地方，亦有南下廣東，福建等地，一名綽號『大東風』之少林和尚（真姓名及法號已沒有提起，因避清廷耳目之故，而『大東風』的意思，在當時中國民間有俗語所謂『唔好東風攪壞天』 ，借用其意即要造反）逃到廣東，遇到兩名兄弟並被收容，兄叫謝國樑，弟叫謝國樟，袓籍西樵，單灶謝，一為文官，一為武官，兩人雖為清廷效力，但皆為清官，而且身為漢人，亦對滿洲人欺壓漢人而心感不憤。經過一段頗長日子的相處，『大東風』見兩人品德端正，為官清廉，對自己禮待有加，且心繫漢族，並非為虎作倀之人，就傳兩兄弟武功，並且透露，懂此門武功者，皆為反清義士，但此拳本無名，乃少林一脈，但少林功夫門路繁多，於散出少林後，便各自成一派，亦具派別名稱。緣於本派功夫，既以反清復明為己任，當然會聯絡及組織各地之反凊組織（即初期之洪門等三合會），而本派暗語是『永言矢志，毋忘漢族，還我河山，大地回春』 ，為便以傳於後世，遂將第一句『永言』合成一『詠』字，加上第四句最尾『春』字，以命名此一拳派，是為『詠春』 。何解第一句用首兩字，而第四句只用最尾一字？因爲『永言』合成的『詠』字，是一動詞，創拳者們既身為明朝遺臣或子民，能夠驅逐韃子，還我河山，是為畢生最重要的事，所以『詠』的意思，就是告誡所有的人，要經常在心中吟詠那四句的暗語，勉勵自己，不可或忘。關於上述四句暗語，不單說武術界的老前輩，只要是年近六十歲，武林閱歷豐富，及對初期洪門三合會組成之歷史及目的有所認識者，都會聽得出這四句暗語的含意。『大東風』是道光年間人，詠春拳亦由此而南傳廣東，而謝氏昆仲是咸豐年間人，當兩兄弟學成武功後，大東風便離開他們，返回北方，臨行前叮囑謝氏昆仲，創此拳乃為反清復明，為保存隱密性，只能『傳而不教』 。 幾十年後，謝氏昆仲告老還鄉，收了兩名乾兒子，一名梁洪韜，亦為西樵人，後來曾中得武舉人，擅使關刀。另一名劉達生，同治年間人，自九歲開始隨兩乾爹習拳，因其名中『達』字，以草書寫來，很像『蓮』字，故街坊叔伯皆笑稱其『蓮仔』 ，久而久之，他亦習慣了這稱謂。又因其在佛山曾做『刨花』行業，那是一種樹木，將其刨成刨花，放在水中煮滾，會分泌出漿液，用作搽臘頭髮，以固定髮式，即屬現代之化粧品行業，『刨花蓮』的綽號，乃由此而來。刨花蓮後來在佛山唐裕昌宮粉堂作掌櫃，一生只收有數名弟子，有李善初，羅甜，陸義（先隨張保學詠春十二散式，後再隨刨花蓮學齊詠春門之套路及技法），朱忠，李炳霖，郭佳(現仍在佛山)。朱忠，光緒年間人，十一歲時從街坊處得知刨花蓮功夫了得，於是慕名前往，卻是被拒，返家後悶悶不樂，其父問及，於是說出原委，其父帶他一同前往，看誰個教頭這般大牌，一見面，原來是相識數十年之朋友，卻從未聽刨花蓮說過會功夫，但因其兩人既諗熟，才答應收朱忠為徒，其時刨花蓮已七十多歲，朱忠將其迎回家中教授，除侍奉起居飲食外，每月束脩為三十元白銀。在解放前，朱忠與家人移居香港，住於深水埗及開設跌打醫館，凡數十年，四年多前，才享高壽而終，年一百零五歲。朱忠在港數十年間，除數名子女外，先後教有很多弟子，其中弟子莫沛安，早年隨朱頌民習傳自馮少青的永春拳，因他長年做武林記者，跟很多武林前輩熟絡，故亦旁及其它一些拳派，如自然門等。在六○年代，因他經常到旺角吉祥茶樓午膳，從鄰檯一些老佛山口中，得悉有一位詠春門的老師傅，住於深水埗，名叫朱忠，其拳法很有古樸味道，大不相同於一般所見之詠春，莫沛安幾經查探，終於尋得朱忠老師傅 ，多番懇求下，被朱忠收為弟子，其後莫沛安想在『新武俠』雜誌介紹本門詠春，於是請示其師朱忠，朱忠是尊師重道之人，因他是學『刨花蓮』的，所以就叫莫沛安寫『刨花蓮詠春』 ，以別於其它各支水，而本門詠春亦由那時開始轉叫『刨花蓮詠春』 。在一九七九年初，我開始隨莫沛安師傅習刨花蓮詠春，但由於他有很多其它事務，無甚時間教我，在約兩年多後，便大多由大師伯朱榮枝教導及指正，但由於傳統禮數，我是學開莫沛安的，所以仍只能以師伯相稱，直至莫沛安病故後數年，才允許我拜師，正式成為其徒弟，其現在更已成其入室弟子。朱榮枝師傅雖已八十歲，但步履動作之靈活敏捷，猶如小孩般。刨花蓮詠春，屬內家拳，入手以形，出手以意，用勁走陰柔一路，要柔中帶剛，即『韌』 ，身形要浮沈吞吐，步法進退及虛實轉換要輕靈，如珠落玉盤，手法走弧線及直線，要能變化無定，如水銀瀉地，無孔不入。本門詠春有十套拳，分爲上五套，下五套。又分爲五套長，五套短。再分爲五套柔，五套剛。但本門之剛，不同於硬。第一套拳種是小念頭，其餘九套由小念頭變化而出，卻仍有部份小念頭中之段落。而十套拳中，從第二套至第十套，皆以一些重點手法命名，而第一套，卻名為『小念頭』 ，是一個抽象的名稱，意思是提醒初學者，學此門功夫，非人人能成功，因爲雖然本門詠春無論手法、身形、步法等，均多而複雜，練得純熟固然要長時間下苦功，但當運用時，是講求知覺及變化，而非死招式，因而個人的脾性必要收斂並多作思考而領悟 。例如，好勇鬥狠不成，膽小怯懦不成，力太硬朗不成，力太軟弱不成，過份開展不成，過份拘緊不成，過於刻意不成，過於無意不成等等。若練本門拳法，一不可怕打，怕打終被打；二不可貪打，貪打必受打。基本三手有:：掹、捆、摜口訣：推、摩、熨、蕩、黐、黏、連、隨入門：基本功力拳（不入於正式拳套）拳套：小念頭、十字、尋橋、脫手、標指、鞭拳、剁手、箭拳、箭掌、側身木人樁：外樁、內樁、剛樁、柔樁。兵器：六點半基本棍種（套路）、扇面六點半棍、虎尾六點半棍、磨盤雙刀、書囊劍、大扒、小挑、關刀、十三節鞭等。兵器樁：刀樁、棍樁（其樁形結構不同於木人樁）雙人對練：熟手（黐手對戰套路）、棍黐棍、刀黐棍、刀黐刀練功樁：竹樁除此之外，尚有很多基本對練，高級對練，定步黐手，動步黐手。綜觀本門歷史及拳理、功法等，與由紅船傳出的各支詠春差別極大。而本人是『大東風』南傳二百多年間之第五傳。由於此門詠春一向很保守，從不公開，只有一次，約八十幾九十年前，佛山精武體育會舉行盛大武術表演，發帖邀請『刨花蓮』出席表演拳術，由朱忠師公代為出場表演了一套『尋橋』 ，與會中者還有當時武技超群，德高望重的前輩梁世蘇。由於已不需要反清復明，所以後來莫沛安乃作半公開式教授，而我是於一九九四年加入精武體育會後，再問過朱榮枝師父，得其首肯，才在精武正式開班，公開傳授，及現亦於香港南北國術協會開班。
刨花蓮詠春 刨花蓮詠春由於較少人修鍊及傳習程序冗長，在香港以致各地也所聞甚少ｏ 其本身除了 一套功力拳外、計有共十套拳:- 1. 小念頭 : 基本拳、需時約半小時或以上。 此拳的套路較其他學派三套的總和、甚有 拳意味道。 2. 十指 : 較短、其中一招以掌交拼＋指之力接招或攻防。 3. 脫手 : 步法有趣，發思古之幽情。 4. 尋橋 : 此為古心意南傳的一類演譯、和太極及八卦掌有異同、有別於港式一般的學派 。 5. 標指 : 多角度攻防和伸展、步法更有美感。 6. 砍手 : 是十套拳中唯一由左手開始，又注重手法，十分獨特。 7. 箭拳 8. 箭掌 9. 鞭鎚 10. 側身 刨花蓮詠春另有外、內、快、腳四套樁法練習拳腳功夫。 另外更有兵器樁練習兵器。 兵 器訓練有磨盤刀，書郎劍，耙，基本六點半棍，扇面及虎尾六點半棍。 內功和氣功有同 門習用的企身樁，坐功靜和獨門心法。