岑能詠春拳

岑能詠春拳
岑能詠春拳是詠春拳流派之一，主要在廣東地區盛傳。1948年岑能隻身闖蕩省城廣州自立謀生，在廣州大德路開設醫武館。並先後受聘於打鐵工會，飲食工會，五金工會等組織，授拳行醫。此後數十年間，岑能傳下的弟子遍佈世界數十個國家和地區，並創立了岑能詠春拳。1989年，岑能創立了《廣州市武術協會詠春拳會》，雲集了當時廣州大部分的詠春拳精英，爲了方便與國際民間團體交流，且當時詠春會的成員基本上是岑能廣州周邊地區及海外的門人、弟子（《詠春拳會》有海外分支機搆），故對外稱《岑能詠春拳術會》。岑能詠春拳-形成發展 馮少青是廣東順德人氏， 岑能詠春拳 武功卓越鐵血俠義，曾在香山縣(今中山市)都司衙門和粵制台府任武職。自咸豐八年起(1858年)作爲隨伺武官追隨清代名臣湖南巡撫駱秉章(廣東花縣人。曾國藩政治集團的重要幕僚。曾任湖北按察使，貴州布政史，雲南藩司)帳下忠心效力。咸豐十一年駱秉章擢任四川總督，馮少青受命執掌蜀中治安，在提刑按察司府總捕頭職任上，(負責治安、刑獄的省級司法機關)與各路強梁悍匪兵戎廝殺血濺刀鋒。佛山鎮富商阮寵明，娶一妻二妾，其兩名兒子阮濟雲、阮奇山兄弟天性嗜武，自幼便師隨詠春拳名師霍保全修練詠春拳技多年，功夫造詣非凡。其時旅居安南(今越南)的華人勞工常遭當地黑幫勢力欺淩勒索。爲保身家安危，當地華人團體“南番順同鄉會”出資禮聘阮濟雲往安南授武，嗜武如命的阮濟雲捨棄大富之家的安逸生活，欣然前往安南廣寧北部山區的鉛鋅礦場，爲華人礦工傳授詠春拳技。後來在一場華人勞工與當地黑幫勢力的惡性衝突中，雙方涉案觸犯刑法均遭安南治安當局現場抓捕。阮濟雲在雙手被手銬戒扣的情況下仍重創多名黑幫分子。阮濟雲此役成爲千秋佳話。後來阮濟雲順應警方開出的交換條件，在河內留駐四年將詠春武功傳授給一批高級警官，以作其涉案相抵功過。之後阮濟雲先後在海防等幾個城市傳揚武技，以後定居西貢。今日越南及東南亞國家及中國廣西有其傳人在延續詠春拳的承傳，阮寵明，晚清舉人，家世顯赫。除在佛山和省城經營多家工廠商號外包括當時佛山街知巷聞的藥行“阮時和堂”）阮寵明亦受朝廷冊封正四品直奉大夫，署理直隸、奉天（今河北、遼寧）兩省教育、文化、宗教、郵政事務。阮寵明的官職是捐任的，當時有買官補缺制度，所捐官職實職任用，買官者須具備相對才幹的俊賢。由於官場的相交相惜，阮寵明將原配夫人所生的女兒(即阮奇山同父異母姐姐)阮聘如許配駱秉章次子駱天詒(舉人)。由於駱、阮兩家的姻親關係，阮氏兄弟早已拜識令湘蜀強賊悍匪望風披糜的四川總捕頭馮少青的赫赫威名。同治六年，(1867年)駱秉章病逝川督任上，馮少青頓失官場靠山，一段叱吒江湖的輝煌人生也走到了盡頭。一年之後，已在官場舉步爲艱難以立足的馮少青，向繼任駱秉章後對他並不信任和重用的川督吳棠辭掉官職，淡出曾經躊躇滿志的仕途，偕同一幫仕途失勢的親信部屬同僚出走緬甸，到異國他鄉謀生。馮少青在異國飄泊多年，至回歸故里已是74歲花甲之齡，一直終生未有婚娶。如返鄉終老亦只有與孤寂相伴終生。馮少青從緬甸返國即落腳佛山，亦正是得于天道機緣之合。唯因馮少青是情義中人，他自緬甸返國第一站即徑奔佛山，亦是爲探訪恩公駱秉章的遺屬。(駱秉章雖出生花縣，但從曾祖父一代于乾隆年間已從花縣遷居佛山，駱秉章出生不久便移居佛山與父親駱栩元同住。駱秉章後代也在佛山落地生根)亦唯因阮家與駱家的關係淵源而與馮少青曾有交往。正好阮寵明厚愛其第五子阮奇山的武學天資，得知馮少青回國行蹤，遂扶駕暮年之軀親往求賢，不惜以重金禮聘馮少青客居佛山鎮的直奉大夫府第“桑園”(今佛山福賢路)深造阮奇山的詠春功技。(其時四子阮濟雲已赴安南)其間佛山鎮知名人士，制藥業巨頭馬伯良之子馬仲如，遷善堂少東趙簡卿，英聚茶樓東主羅厚普，筷子街肉店東主區仕，南海邵邊鄉人黎光甫等人亦厚禮求師，拜于馮少青門下研習詠春武學。馮少青78歲病逝佛山。阮奇山是多家工廠商號的少東， 岑能詠春拳 又是民國地方政府的狀師，被廣東武術界和民間稱譽爲“佛山阮老摣”的阮奇山，日後成爲佛山詠春拳宗派的領袖人物之一。其技服以腿功享譽北國武林的于姓拳師和萬壽宮比棍一役，令堪稱一棍之祖的北方驃悍僧人臣服其“六點半棍法”之下的經典戰例，風糜三十年代的廣東武林，並在佛山上一代人中有口皆碑，作爲詠春拳一代宗師的阮奇山，亦是詠春拳宗派的理論奠基人而名垂武林歷史。岑能1926年出生於秘魯，有母親的秘魯血統和父親的中國血統的混血兒岑能，5歲時隨家人從秘魯返回故鄉廣東南海深村鄉仁和村探親遊覽。不幸太平洋戰事阻隔了中國與海外的通航，岑能一夜之間由一名富門弟子成了失去雙親一貧如洗的孤兒。12歲時，爲謀生計岑能經人介紹在佛山鎮天海茶樓當雜工。這名生性馴良的茶樓小夥計在惡人橫行的社會免不了常受欺侮。勝在岑能做事勤快天資聰穎，深得茶樓點心師父張保喜愛。張保是一位詠春拳師，爲使岑能自保自強，將岑能收爲徒弟授以詠春拳技。岑能習武刻苦，悟性甚高。其後再隨另一位詠春名師韋玉笙學習傷科醫術，岑能的武學天賦爲張保的摯友阮奇山賞識，在張保力薦下，阮奇山將岑能攬于門下，作爲入室弟子，將武功悉數盡傳，其時岑能年僅18歲，然已武功精湛，在廣佛地區已是聲名大噪。1948年岑能隻身闖蕩省城廣州自立謀生，在廣州大德路開設醫武館。並先後受聘於打鐵工會，飲食工會，五金工會等組織，授拳行醫。此後數十年間，岑能爲詠春拳發展付出畢生精力，傳下的弟子遍佈世界數十個國家和地區，並成爲當代詠春拳宗師。1989年，在市體委的指導下，岑能宗師創立了《廣州市武術協會詠春拳會》，雲集了當時廣州大部分的詠春拳精英，廣州是一開放的城市，一直以來與世界各地的文化交流從未間斷。爲了方便與國際民間團體交流，且當時詠春會的成員基本上是岑能廣州周邊地區及海外的門人、弟子（《詠春拳會》有海外分支機搆），故對外稱《岑能詠春拳術會》。岑能詠春拳-勁力運用 岑能詠春拳 從各門詠春拳的木人樁和雙刀技法招式上分析，岑能詠春拳大部分散手動作同其他詠春拳用法是一樣的，只是在對練中多了肘法還原對拆，太極拳的單、雙推手和低樁對拆法，並要求習者如打太極拳一樣意緊形松、先慢後快，把每一個動作練至準確無誤、熟能生巧、巧能生精後，加入本門手法和其他手法訓練，達於靈變。詠春拳每一組對拆都是對實作功夫的靈變深造，也就是說，組組對拆都是自由技法之再造。速度則視功力進展而變。對拆的過程則是練意、練氣、練技、練勁、練外抗能力和手、身、步合一靈變的過程。練的時間越長，功底越深，技法越精。由於岑能詠春拳長橋手、中橋手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距離的對壘中，其控制能力和擊放能力得到充分發揮，犯則立仆。本門拳、橋、掌、指、膀五個部分的訓練，應結合二十多個散手動作，在原來對拆基礎上進行筋骨屈伸的彈制、彈擊發力，使出手快疾兇猛，反彈而出。此時應是以意催形，又以形催勁制擊。功底越深，氣之激越大，勁力越猛，久練則形成自然反應，適合遠、近距離的不同打法。岑能詠春拳-基本功法 人們在練習岑能詠春拳的過程中，往往容易留連於詠春拳的奇妙手法，而忽視對基本功法的修煉。而岑能詠春拳之所以能在短時間內躋身中國武術之林，很大程度取決於岑能詠春拳有一套嚴謹合理的基本功訓練法。武術界有句諺語“練拳不練功，到老一場空”，這是千真萬確的事實。所謂吃工夫熬工夫，高層次修煉必須在條件具備、方法正確的前提下，用大量的時間去“堆”，用數年甚至數十年的光陰去“磨”，這樣才能使自己的功夫在不長的時間內上一個層次。任何功夫都一樣，離開基本功去尋求所謂捷徑，都僅是“三腳貓”功夫，都是不能成大器的。那麽什麽是岑能詠春拳的基本功法呢?岑能詠春拳的基本功由佛山張保所創，定型于廣州詠春宗師岑能，這就是習岑能詠春拳者要熟習的廣州詠春入門十二式。只有將詠春拳入門十二式練好，才算打好詠春拳的基礎，爲日後的套路練習、獲取勁吸“黏橋打”高級手法打下基礎。那麽，岑能詠春拳入門十二式的具體內容是什麽呢?現按前輩編排逐一介紹如下。基本拳法：子午捶。 岑能詠春拳 十二式編排：偏身捶、毒龍捶、拉箭捶、內搭手、外搭手、三品掌、陰裏簾掌、陽裏簾掌、納內簾手、納外簾手、撲翼掌、白鶴尋狐，共十二式。廣州詠春前輩統稱爲“三拳兩掌三內外”。當然也有人爲了方便記憶，將其編爲一鶴二掌三內外四大捶，不過這樣卻變成“十三式”了，因爲“子午捶”是編排在“十二式”之外的。十二式也罷，十三式也罷，不過是有助於記憶而已。二、岑能詠春拳十二式練好岑能詠春拳十二式，你就獲得了詠春拳的入門路徑。以前曾經使你心曠神怡的功技法，如寸勁(零距離發勁)、整勁(詠春門叫身、手、步)、三合一爆勁、鐵臂勁、站樁功等，均可仰仗“十二式”練至大成。飲譽武壇的李小龍所創立的截拳道，主要內容均源於詠春拳十二式。所謂“妙法法中生妙法，奇功功上見奇功”，“十二式”是岑能詠春拳的大平臺。難怪目前一位仍活躍在北方拳壇的意拳朋友，在看了我們演練的詠春拳十二式後驚呼：詠春拳十二式已涵蓋了形意拳的所有內容!我們根據習武教武的實踐得出經驗：詠春拳十二式是練好詠春拳的一道門。詠春拳功夫好不好，應先看“十二式”打得好不好。告訴你一個“秘密”，如果你誠心要和某“大師”學詠春，但又不知他的根底如何，你可先觀察一下他的“十二式”，跟他扯扯三星捶。如果連“十二式”都練得不倫不類，那麽他的詠春功夫也不會太好，這是檢驗真假詠春師父的一個標準。岑能詠春拳宗師岑能先生當年在佛山天海茶樓練功，僅練一個“偏身捶”，就把天臺階磚用腳磨凹兩寸。“十二式”的修爲是論年不論月的，除正確的方法外，沒有二至三年的磨練，不可能成功。再告訴你一個“秘密”，如果你真的練好了“十二式”，那麽你要出場打擂臺，除了補充一些必要的身體素質訓練(如跑步、沙袋等)外，必備的攻防手法已足夠了。換句話說，“十二式”的手法比現代搏擊的手法豐富得多。從老一輩宗師遺留下來的拳訣中，得到了練習詠春十二式的理論啓示：鉗羊馬步，膝要朝中。馬開一尺，不宜寬鬆。上身宜軟，下重鉗功。挺陰縮臂，落膊收胸。手穿心發，肘要對中。子午手頸，靈活運用。陰陽知覺，法門所宗。馬如機剪，橋若彈弓。身如鶴立，目似燈籠。橫衝直撞，手若遊龍。岑能詠春拳-代表人物 阮奇山（1887-1956年）， 岑能詠春拳 享年69歲，隨父居佛山朝觀裏，其父阮寵明在民國初期從事化工顔料業，于佛山永安路開店。因阮奇山排行第五，人稱"阮老楂"。起初阮父以重金禮聘郭保全教授阮家兄弟蛇形拳術。後隨馮少青深造紅船永春。馮少青死後，于姚才姚林在石路頭街開設之俱樂部（大煙館）中學習吳仲素之詠春拳．同期學習者有姚才兄弟．阮奇山傳人有姚祺（姚才之子）和岑能等。阮奇山生於佛山富裕之家，自小愛武成癖，阮父得知其愛子好武如命，遂以重金禮聘詠春門第四代傳人霍保全（師承大花臉錦）到阮家，專事教授阮奇山及其兄長阮濟雲。後大花臉錦的另一高足馮少青蒞禪，阮奇山追隨少青深造，直至少青駕鶴西去。阮奇山在研習拳術中懂得科學地融會貫通，將詠春門的拳、樁、刀、棍等功技挾於一身，與葉問、姚才被門人譽稱爲“詠春三雄”。阮奇山爲近代詠春的奠基人之一，其傳人不但遍佈佛山、廣州等廣東地區，且海外亦衆多其門人。阮奇山研習詠春數十年，集保全、少青兩師祖之大成，練就一身驚人之武功。其黏橋黏打、借力順勢、四兩撥千斤之內家功夫，已達至爐火純青、常人難及的地步。其“阮老摣”之綽號乃與人過招時善於摣（抓）、緝、跌、放及控制對手，使其難施其技而稱臣，有著莫大之關係。曾當衆演示，將一銅錢放於裝有幾十斤米的米袋底下，以掌迅速插入米袋把銅錢拿出，令觀者瞠目。這對內力的持續傳遞要求很高，可見阮老摣內功之深厚。摣公除熟習詠春門的刀、棍、拳路、木人樁外，其竹樁、釘鏢造藝更是一時之絕響。