詠春拳派梁蘭桂、黃華寶與梁二娣

梁蘭桂、黃華寶及梁二娣等可稱之為詠春拳派之第三傳。(五枚師太是第一傳，梁博儔與嚴詠春是第二傳。)
梁蘭桂先生是清嘉慶(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸豐(1850-1861)時期人士。經歷了太平天國及大成國(註1)時期。1843年，洪秀全在廣東花縣(即今之廣州花都區)創「拜上帝教」，至1864年太平天國滅亡。梁蘭桂是梁博儔之後人或後輩(姪兒或族姪)，佛山商人，愛好粵劇，喜與紅船(註2)中人結交，秘傳詠春拳與武生黃華寶。
粵劇伶人李文茂反清後，黃華寶恐怕涉嫌在內(或為官府通緝)，埋名隱姓，避走他方。據說逃亡到東莞，只教了救命恩人王老佐一點功夫，說是佛掌。(這個，可能是「詠春拳」不可公開教授之理由。)「發揚光大，違背祖師」。梁蘭桂先生有可能是參加了反清組織三合會，與太平天國或大成國有聯繫。
黃華寶
黃華寶於清嘉慶後期出生(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸豐(1850-1861)時期人士，粵劇武生。
由於1854年另一佛山粵劇武生李文茂響應太平天國，率眾數千人，大多數為粵劇界中人，於兩廣反抗滿清，最終1858年失敗身亡，導至粵劇被禁演長達十五年。
佛山瓊花會館解散，紅船被破壞。黃華寶曾追隨梁蘭桂學習秘傳之拳術。從此在佛山授拳。華寶在紅船期間，其中一條船上安裝有木人樁，刀樁及棍樁等習武器具，甲板上劃有梅花樁步法〈紅船木人，地腳梅花〉。此時，共同學習的有船工梁二娣，二娣是洪門中人(少林子弟—有人懷疑梁二娣即三德和尚)，精通六點半棍法。他們亦師亦友，互相交換心得。
華寶六十歲後退休，移居於佛山筷子市，青雲街。筷子市有名醫梁贊行醫於杏濟堂，頗富盛名，佛山人之稱之為「贊先生」。而華寶與贊先生友善，且退休後長日多暇，乃到杏濟堂與贊先生飲酒論技，並將詠春拳術，盡傳於贊先生，時為遜清道光年間。 黃華寶在佛山傳授弟子梁贊，梁二娣也盡將所學傳與梁贊。梁贊武藝精湛，武德高尚，深得武林敬仰，有「佛山贊先生」之美譽。梁贊時，正式將此套武學，定名為「詠春拳」。
梁二娣
梁二娣(黃華寶同時期人)，任職紅船，長撐船及煲頭。是廣東洪門(少林)子弟，精老洪拳，善蛇形手，通六點半棍法。據說傳人有羅晚恭(公)，再傳蛇形郝寶全 (又作霍保全或「郭寶全」。有一種說法指少林六點半棍法是由流落紅船的至善禪師(洪門領袖)傳與三德和尚、那麼三德和尚是否梁二娣(南拳老洪拳傳人)呢?(尚待考證)
註釋:
(1) 大成國—1854--1861年(清咸豐年間)，為響應洪秀全等在金田起義，陳開、李文茂領導天地會起義，並在廣西建立反清政權。
(2) 紅船--據說伶人最初雇用紫洞艇作為戲船，後來加上帆，在船身繪畫龍鱗菊花圖案，船頭髹成紅色，因而稱為紅船。