阮奇山（1889—1956）生於佛山鎮官宦之家，家勢顯赫。其本人是廣佛多家工廠商號少東和民國地方政府狀師。年少時師承詠春拳名師霍保全修習詠春拳技多年，功夫造詣非凡，二十歲出頭已在省港武術界頗具聲威。以後拜于曾任四川省總捕頭之馮少青門下深造詠春實戰功技，並以其有口皆碑的幾役經典戰例風糜二三十年代的省港佛武林。被廣東武術界和民間稱譽爲“佛山阮老摣”的阮奇山亦成爲詠春拳佛山宗派的領袖人物之一。作爲詠春拳一代宗師和詠春拳宗派理論奠基人，阮奇山以其廣受尊崇的德行和卓著的功技，以及對詠春拳派的重大貢獻，至今名揚海內外武林歷史。
阮奇山詠春拳的功法本質與戰技風格阮奇山詠春是脫胎于其師父——晚清年代一省總捕頭馮少青百戰沙場喋血磨礪的實兵搏殺功技，故阮奇山詠春既有對師承一脈傳統戰技本質的守護，也有對戰技功法理論的奠基性立論的創新突破與發展。阮奇山詠春是一門技術含量高，功法密度大，實戰效能強悍，戰技風格淩厲的實戰殺技。是集摔、打、擒拿、反擒反制、腿法攻擊一體的全方位實兵搏戰格鬥功法。依託獨到的力點、力角、力距運用的效能，以及子午法則的相容效應和腰馬功法的配套發揮，並以其化短攻殺以及黏打態勢的適時駕禦，後發制而佔先機，爲對搏戰局的全程操控鋪墊和提供了強勢的技術支撐和技能保障。上乘之功的徒手格鬥，成敗的終極因素絕不偏重對力量的迷信，阮奇山詠春正是恪守和強化了在格鬥對戰元素比重中絕對是技術先行、力量輔助的鐵律原則。
阮奇山-岑能詠春實戰典範
2002年在佛山市精武體育會八十華誕盛典席間,岑能恩師殷切而又語重心長地對我們說:"阮奇山-岑能詠春一脈,以後就要靠你們去維護和發揚了"。岑能恩師講這番話時，雖然面對的只有我們這幾個人，但實質是指他所傳下的一代所有的弟子們。同時也道出了他對阮奇山-岑能詠春的後輩的期望，勉勵與囑託。今天，恩師已笑別人生，我們緬懷先輩，掂量岑能師尊對後繼一代的重托，感受得到責任的份量。這是我們這一代的榮譽，也是我們這一代的責任與承擔。阮奇山與岑能是師徒承傳關係，兩者拳理與拳技同轍同歸。對詠春門派有一定瞭解的人都諳知，即使單一稱謂“阮奇山詠春”或“岑能詠春”，其實已代表是“阮奇山-岑能詠春”的涵括。岑能的嫡傳人岑迪斯對“阮奇山-岑能詠春”有過哲理性的概括：“對詠春功夫而言，阮奇山即是岑能，岑能即是阮奇山，阮奇山-岑能已經成爲永遠分不開的同一個概念”。
阮奇山-岑能詠春以法爲本，以法爲宗，“依法行事”。在進行實戰技擊操作時極其強調身，手，步以至腰馬等等的整體同步到位。如果任何某一部位“尺寸”失度，那麽藉以作用於力距，力角，力點提升攻擊強勢的效應也就要大打折扣。可見“法度”是阮奇山-岑能詠春的靈魂。而要想純熟駕馭“子午法”的技能，當來自扎實過硬的基本功。正如岑能師尊對弟子的訓示：“要學好詠春拳，操練基本功是畢生的功課”。如歌唱家還要每天吊空嗓，鋼琴家還要經常重溫入門練習曲的彈奏道理是一樣的。如何全方位準確操練阮奇山-岑能詠春拳，“練功要訣已有指引：鉗陽馬步，膝要朝中。馬開一尺，不宜寬鬆。上身宜軟，下重鉗功。掖陰縮臂，落膊收胸。手由心發，肘要對中。子午手頸，引進落空。陰陽知覺，法門所宗。馬如機剪，橋若彈弓。身如鶴立，手若遊龍。
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