詠春拳的源流與傳承 - 亞洲週刊

詠春拳，也有人作「永春拳」「咏春拳」，是流傳於廣東、福建、香港及新馬等地的拳術，名稱中用「詠」「永」不一，這裏籠統稱作「詠春拳」，而具體拳名則以各派自己確定的拳名作為標準。雖然現代詠春拳有很多種，關於其起源也眾說紛紜，有十幾種之多，但根據各派可以確切考證的歷史，現代詠春拳基本上有以下五個傳承體系：

一，五枚系，葉問詠春、區康詠春、古勞偏身詠春皆出此系。始於少林五枚師太，嚴詠春學藝於五枚並創詠春拳，再傳其夫梁博儔。此說似為前述之綜合，為大多數梁贊詠春傳人所持，包括葉問所撰之《詠春拳源流》。與此相似的說法是，五枚傳少林弟子苗順，苗順傳俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁博儔。

二，福建永春系，福建永春縣自明朝就有永春白鶴拳，歷史最為悠久，對後世南拳影響深遠，日本學者也考證出，空手道也源自福建的永春白鶴拳。八十年代日本沖繩剛柔流空手道曾派人到福州認祖歸宗。葉問弟子梁挺經過十多年考證認為，永春白鶴拳也是廣東詠春拳的源流。

三，紅船永春系，在新馬也被稱為「班中永春」，包括阮奇山詠春拳、岑能詠春、張保詠春、蛇鶴詠春門等，傳承自廣州紅船中人、著名武生新錦（原名陸錦，人稱大花面錦，又名正旦金、易金）。新錦傳馮小青（少青），再傳阮奇山。由於紅船中人奉南下崑曲武生張五（張騫）為鼻祖，張五以「攤手」（詠春重要技法）聞名，因此「詠春王」彭南及葉問之子葉準等人認為詠春拳應源自張五。

四，至善系，有少林永春、至善永春等派，少林永春又稱少林花拳，前身為順德花洪拳，現在又稱順德永春拳。得名於福建南少林寺永春殿，南少林被清軍焚毀後由少林弟子至善禪師帶至廣州光孝寺（又說避難於廣東紅船中），傳至紅船的田能、竇華寶二人（後世稱「田竇二師」），竇華寶再傳給武生新錦等。順德永春、至善永春及部分紅船永春持此說。

五，大東風一系，即刨花蓮詠春拳體系，源自少林寺南下和尚「大東風」（是不是至善禪師，還有待考證），傳南海西樵的謝國梁、謝國樟兄弟。習拳者多為反清義士，他們以「永言矢志，毋忘漢族，還我河山，大地回春」為聯絡暗號，將第一句「永言」二字與最後「春」字，作為本門拳名。「詠」的意思，就是告誡所有的人，要經常在心中吟詠那四句的暗語，勉勵自己，不可或忘。由於此門一向隱秘不公開，外面知之不多。

以上四系中，刨花蓮詠春拳、紅船永春則與五枚系最接近，有小念頭、尋橋、標指、六點半棍法等標誌性套路。五枚系與福建永春系、少林永春之間有明顯差別，不過從拳理拳法到名稱，都表明有密切的淵源關係。

從拳理及起源傳說上可以發現，各種詠春拳其實都源自福建永春白鶴拳，只是各自有發展創新。廣東的詠春拳很可能分別由有天地會背景的少林門人（如五枚、至善、張五、大東風等）傳入（嚴詠春很可能是一個以練詠春拳出名的嚴姓女子），分別創新發展，形成五枚系與紅船永春、順德永春各類別（其間偶有融合，如五枚系的黃華寶與紅船中人「以拳換棍」）。隨粵劇在南洋傳播，紅船永春系在新馬得到傳承與發展，最終形成現在詠春拳百花齊放、爭奇鬥艷的局面。■

葉問系詠春

小念頭
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標指
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尋橋
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木人樁
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六點半棍
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各位師父的小念頭演練及講解

林文學
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梅逸
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徐尚田
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2 http://v.youku.com/v_show/id_XMTE5NzI0MjYw.html
3 http://v.youku.com/v_show/id_XNDY4OTM4MDg=.html
韓廣玖
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葉准
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馮傳強
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陳德光
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黃淳梁
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王志鵬
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黃淳梁詠春拳學

1詠春拳學概覽
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2黃淳梁套路演練
1）木人樁
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2）尋橋
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3）標指
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3黃淳梁木人樁教學片斷
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4私家珍藏黃淳梁91年澳洲講課.
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5黃淳梁尋橋，小念頭動作講解
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6日本電視臺採訪黃淳梁
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7黃淳梁之六點半棍
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8黃淳梁之八斬刀
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9黃淳梁黐手欣賞
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各位師父的尋橋演練及講解

王志鹏
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孟庆丰
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韩广玖
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黄淳梁
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奥古斯丁.方
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叶问
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王敏德
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3 http://v.youku.com/v_show/id_XMTc4NjAxMDA4.html
张卓庆
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林文学
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徐尚田
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叶准
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2 http://v.youku.com/v_show/id_XOTA5Nzk1NTY=.html

詠春拳訣

念頭不正，終生不正。(拳套要求、人生預意)
念頭主手(一說守)，尋橋主腳(與步)。(練習拳套目的)
標指不出門。(拳法)
來留去送，甩手直衝。
撳頭扢尾，撳尾扢頭，中間(飄)膀起。
正身子午，側身以膊(為子午)。
朝面追形，而(追形)不追手，以形補手，以手補形。
力由地起，拳由心發，手不出門(手不離午)。
避實擊虛 (遇實則卸，見虛即進）。
畏打(終)須打，貪打(終)被打。(不畏打，不貪打)
轉馬手先行。上馬手先行。(轉馬上馬，樁手先行)
留情不出手，出手不留情。(留情不打，打不留情)
不挑不格，消打同時。
適用口訣
枕手橋上過，攤手中門內，伏手控外門。
膀手不留橋，間手破中出，構手枕伏化。
換手肘腕過，削脫上下反。
膀手非手，錯膀非錯。
用力三論
捨力論－捨棄拙力
卸力論－卸去來力
借力論－借用他力
詠春手法淺談:
〈詠春手法，注重實踐。不談玄學，不說五行。人體科學，自然已然。不從龍虎，那從蛇鶴？〉
基本法
三拳：日字衝拳，尋橋抽拳，尋橋欄撞拳
三掌：正掌，橫掌，昂掌．或曰直掌（心－包括正掌，橫掌，昂掌），殺掌（陰掌沿），摌掌（陽掌沿）
三腳（三身法）：出自尋橋之（正身）撐腳，（側身）撐腳及（反身）撐腳
三步：正（箭）步，橫步，圈步
詠春八手
黐單手之標準手法，出於小念頭尾段，順序為前攤，枕，刮，圈(外攤回)，搆(手腕)，伏，標(衝)，膀。
手掌－伏
手腕－構
前臂－枕，攤，膀，圈，刮。
全臂－衝〔包括拳，掌，間，標，拂(問)〕
有（手）形手法
以手形為名。
• 攤手
手形；手掌向上（陽掌），手腕在子午線（垂直橫過人體中軸線之二維（2D）平面），沉肘。手腕比手肘高，手腕比手肘前。
手臂（部）姿勢；有兩式。
正身攤手，沉肘埋中（盡歸子午）。
側身攤手，沉肘顧（護）脇，以膊為子午。
動作；從其他手形（如間手）變動成正身攤手或側身攤手。當中手法有滾、圈，撈（錨），枕等。
要求；〈不招不架，手不出門。〉
• 枕手
手形；手掌向內，在子午線（垂直橫過人體中軸線之二維（2D）平面），沉肘埋午。手腕比手肘高，手腕比手肘前。
動作；從其他上路手形（如問手或護手）變動成枕手。
• 間手
• 膀（拂）（搆）手
• 伏（窒）（拍）（撳）手
• 護（拍）（撳）手
• 問（標）手
• 攔（拂）手

純手法
（動作）
• 窒
• 標
• 衝
• 拍
• 撳
• 圈
• 搆
• 拂(發)手
• 刮
• 脫(削)
• 臘(擒)
• 托(拿)
雙手法
• 雙間手
• 雙滾(綑)手
• 抱牌手
• 構枕手

腎氣歸元

提起氣功練習，人們馬上就想起意守丹田及打通大小周天諸法度。氣功與神秘、未知息息息相關。然而詠春氣功是簡單而實效的。
腎氣歸元功法，是詠春的養生氣功。它由當代詠春拳拳門宗師岑能先生根據“達 摩易筋經”的基本原理，結合練功實踐而獨創。
氣功鍛煉，是練功者利用特殊的形體和松靜方法作用於人體內的五臟六腑和經脈穴位，借助空間的物質元素，通過“吐納”或“導引”的方法強化人體機能，促進氣血循環、保持氣血興旺的一種方法，是經過幾千年的長期實踐，行之有效的具有中國特色的傳統健身方法。
腎氣歸元氣功崇尚自然。在功法上是自然呼吸，不別家氣功那樣把呼吸壓抑為腹式的慢、細、悠、長，也無須固守丹田。此功法能疏通各個經絡臟腑，發功快，見效速，使神、體、氣三者即人的精神、形體和氣息有效地結合起來，經過回圈漸進，持之以恆地認真鍛煉，從而使五臟六腑、十二經脈、奇經八脈等得到充分的調理，進而達到保健強身、防病治病、抵禦早衰、延年益壽的目的。
據岑能先生介紹，腎氣歸元功法是詠春拳的收功法。在練習完詠春的各套拳法（如小念頭、尋橋、標指等）和功法（木人樁、臥虎功、紅砂手等）後，均須練習腎氣歸元功，意在將所練功法的功力納入體內，為己所藏，所謂功法是也。故我詠春同門中人不可不察、不可不練。


注意事項
一、練功時間：腎氣歸元功法練習時間宜是申時至亥時（即下午5時至晚上11時）。這段時間練習可以活躍腎納內氣，促進心腎相交，滋養五臟六腑，起到練氣化精、練精化氣、益補精腎的作用。當然，在早晨或其餘時間練功亦可以，無任何負作用，不會走火入魔。
二、練功環境：最宜空氣清新、人少寂靜的地方，避免日照射和冷風吹襲。
三、在此功鍛煉中要節制性生活。
四、飲酒不要過量，要少飲，酒醉可使氣亂，少飲也能助氣。
五、不要動怒，怒火傷肝，發生氣逆，有害身體。
六、在練功中不要講話。
七、一般三個月內腰後命門有溫熱感覺，由點及面遍及全身，但切不可盲目追求、要聽其自然，聽之任之。此快感屬練功入門之啟示，但不要刻意追求。
現將腎氣歸元的練習法，共14式介紹如下：

第一式：預備式
兩腿自然分開站立，略與肩寬。肩平，全身肌肉和大小關節放鬆。兩手自然下垂，掌心相對，手指併攏，尤其是中指與無名指並緊（溝通中指手厥陰心包經與無名指之手少陽三焦經），鼻呼鼻吸，不故意壓抑。全身入靜，無須意守丹田，順其自然。嘴唇輕輕合攏，舌尖自然輕頂上鄂（溝通任督二脈），兩目微閉平視（高視則氣上，下視則氣下）。

第二式：深呼吸
在預備式的基礎上，兩手掌四指併攏，拇指翹起，曲前臂緩慢地自體側運至體前貼身提起，掌心朝天拇指翹立，升至胸前。自然翻掌，掌心朝地，把大拇指扣向掌心，緩慢放下至還原。自然呼吸，還原後再做第二次，如此回圈，可連續做6。此式功能：可使手三陰、三陽經脈的氣機同時運行，促進臟腑氣血運行。由於大拇指向上翹起，可使手太陰肺經的氣機從少商穴移動至中府穴，促進肺循環，加速肺內氧氣與二氧化碳的交換，促進吐故納新的作用。

第三式：提腕納氣
在上式深呼吸的基礎上，雙手垂直成勾手，緊貼股骨，用手腕向後屈上提。同時兩腳跟向上提起，用前腳掌支撐全身重量。自然呼吸。隨後，慢慢還原成預備式。連續回圈做3次（此式在五式、七式、九式、十一式、十三式後都要做一次，即在每式後都要重複做一次）。此式功能：使足陽明胃經，足少陰腎經，足太陰脾，足太陽膀胱經，足少陽膽經，足厥肝經，使足三陰三陽經脈氣機運行。






第四式：體側左右
在上式的基礎上，雙手平提胸前，手心向下微握拳。自然呼吸。以腰為軸向左側 轉體，右手彎曲置於左肩前，左手伸直外展。自然呼吸。再轉回正面。雙手放下 還原。完成左轉體後，接著做右轉體，動作相同，方向相反。左右各3次。此式可以調理肝氣，主治肝氣鬱逆，胸肋疼痛。

第五式：提腕納氣
同第三式。

第六式：左右體屈
緊接上式，兩臂在兩側成一字平肩舉，掌心朝天，呼吸自然。然後以腰為軸，軀體緩慢向左側斜側傾，同時左臂下垂左身旁，右臂隨體側連續上舉過頭。呼吸自然。身體緩慢恢復成雙臂在兩側平肩舉，呼吸自然。雙臂下放還原。然後作側體右側傾，動作相同，方向相反。左側3次，右側3次。此次功能可以調理脾胃，中散氣。主治：脘腹脹滯，消化不良。

第七式：提腕納氣
緊接上式，重複第三式動作一次。

第八式：轉腰雲手
在上式的基礎上，雙手上提，自然呼吸。身體傾前，伸左手掌，掌心朝天，從右側向左劃弧。呼吸自然。接著，身體向後仰，左手隨身體後仰劃弧從背後繞後上頭頂過百會穴，軀體轉回正面，左手隨身體回原劃弧回到腰部，掌心自始至終朝天。呼吸自然，左手回到腰部後，即出右手劃弧回攬腰際，動作相同，方向相反。左右各3次，交叉進行，一式完成後掌心才慢慢向下，雙臂慢慢下垂至體側還原，呼吸自然。此式可扶陽生氣；舒筋活絡，主治氣滯血瘀，經絡壅塞（尤其是腰部損傷）。





第九式：提腕納氣
在上式的基礎上，重複第三式動作一次。

第十式：擴胸納氣
在上式基礎上，兩臂上提，掌心朝天，經腹前上胸部。呼吸自然，上提至胸前時，手掌背相對，指尖向上，呼吸自然。雙手掌沿耳旁向上伸臂，過頭頂。呼吸自然。手臂伸直後，手掌轉向正面，半握拳，從正面慢慢下降至與肩平。雙拳化掌，掌心朝地，雙肘分別向背擴胸一下即恢復原狀，然後從胸前慢慢下按至腹部，呼吸自然。接著雙手從腹部下垂到身側還原。接著再做第二次，反復做6次。此調理肺氣，舒胸解鬱。主治氣緊、氣喘。

第十一式：提腕納氣
在上式的基礎上，重複第三式動作一次。
第十二式：升降樁法
在上式的基礎上，兩臂上提，掌心向上，經腹前上提胸部。呼吸自然。上提至胸前時，手掌背相對，指尖朝天，雙掌沿耳旁向上伸臂，過頭頂，呼吸自然。兩臂伸直向左右外側劃弧下降，同時雙腿蹲下，雙手掌劃大弧到膝前合攏，掌心朝天。呼吸自然。隨即慢慢站立起身，雙掌掌心向下，慢慢下放，自然呼吸。兩臂亦慢慢垂直還原。然後再做第二次，反復回圈做6次。此式可養陰活血。主治氣血虧虛。

第十三式：提腕納氣
在上式基礎上，重複第三式動作一次。

第十四式：收功
兩手掌心互搓10次，雙手以指為梳，梳頭5次。功畢，休息10分鐘，可再練第遍。
上述功法所介紹次數僅作常規考慮。根據中醫子午流注圖，次數可根據身體情況 決定。9和6為補；7和8為瀉；9補陽，7補陽；6補陰，8補陰。1與6共宗，與7為朋，3與8同道；4與9為友。以上數字可作練功時參考。